Di Roberto Milakovic /30 agosto 202130 agosto 2021 La fantastica storia di Misha Defonseca di trovare rifugio in un branco di lupi mentre vagava per la Germania nazista alla ricerca dei suoi genitori deportati, raccontata da Joni Soffron, co-fondatrice di un santuario dei lupi a Ipswich, nel Massachusetts. Soffron ha notato il legame di Misha con le creature nel suo rifugio. Le due signore si sono avvicinate. Dato come l'intera situazione si è sviluppata in Misha e i lupi, c'è un motivo per cui il tono di Soffron è così piatto. Un nuovo documentario affascinante e alquanto irritante prodotto da Sam Hobkinson. Se lo meritava. È, in effetti, una bella favola.
Quando la storia è scoppiata per la prima volta, ha fatto notizia a livello internazionale. Per ricapitolare, Misha, un'immigrata in una piccola città del Massachusetts, ha detto che quando i nazisti hanno imprigionato i suoi genitori, è stata accolta da una famiglia cattolica e le è stato dato un nuovo nome per nascondere la sua origine ebraica. Questa era la narrazione di molti dei bambini nascosti dell'epoca. Ciò che era insolito era la scelta di Misha di andare dai suoi genitori, e ciò che era veramente diverso erano tutti quei lupi. Surviving with Wolves, il libro di Misha è stato pubblicato nel 1997 da un piccolo editore locale.
All'inizio le vendite erano scarse, ma le cose sono aumentate quando Oprah Winfrey ha espresso interesse a incorporare il libro nel suo Club del libro. L'Europa ha abbracciato Defonseca. Il romanzo è stato tradotto in diverse lingue ed è stato trasformato in un film dalla regista francese Véra Belmont nel 2007. Misha ha partecipato regolarmente a conferenze stampa, festival cinematografici, programmi di discussione e conferenze. Questo è fondamentalmente tutto ciò che c'è da fare senza avvicinarsi alla zona dello spoiler.
Misha e i lupi trascina il pubblico nelle reti intrecciate della storia, ogni personaggio viene introdotto con un intertitolo in stile Wes Anderson: Il vicino. Il genealogo. L'esperto di lupi. Anche se all'inizio potresti non essere sicuro a chi credere, Misha and the Wolves incoraggia la fede durante la prima mezz'ora circa, con rievocazioni. In primo luogo, una bambina che lotta da sola in una landa innevata, poi filmati obbligatori di notizie di campi di concentramento e guerre, e interviste con la stessa Misha, la cui consegna appassionata è avvincente.
Alla fine, il video passa a una narrativa investigativa più tipica, con genealogisti, specialisti di lupi e storici dell'Olocausto che mettono insieme varie parti per stabilire cosa fosse e cosa non fosse accurato sulla storia di Misha. Nessuno vuole mettere in discussione la narrativa di Misha, o l'esperienza vissuta di una sopravvissuta all'Olocausto, soprattutto quando la sua storia ha toccato una corda così profonda. Lungi da me interrogarla, ha osservato il presentatore radiofonico del Massachusetts che per primo ha intervistato Misha.
Tutto questo è un terreno intrigante, ma Hobkinson sembra più interessato a sperimentare artisticamente, seminare incertezza e bendare gli occhi del pubblico, con un Gotcha incredibilmente fastidioso! non mostrato fino alla conclusione. Questo genere di cose può essere utile, specialmente nelle storie di frodi. È sorprendente vedere il processo di inganno e le persone che ignorano i segni rossi. È così che prosperano le frodi su Internet (ad esempio, la truffa di Kaycee Nicole). Le persone erano affascinate non solo dalla situazione di Kaycee Nicole, ma anche dalla loro capacità di risposta emotiva (al punto da lasciare il pensiero critico alla porta).
Jane Daniel, l'editore che ha dato il via a tutto, rivela la sua reazione alla scoperta della storia di Misha e, onestamente, vedendo segni di denaro. La sua casa editrice era piccola e il branco di lupi di Misha aveva il potenziale per spingerla oltre il baratro. Hobkinson prende decisioni audaci con spunti musicali melodrammatici spaventosi e primi piani penetranti degli occhi di Jane, dipingendola come un mostro, o forse una vittima, non ne sei sicuro. In ogni caso, queste opzioni servono allo scopo di ingannare.
Più avanti nel film, ci sono diverse sequenze di un'anziana genealogista belga (e lei stessa sopravvissuta all'Olocausto) che esamina antichi elenchi telefonici e documenti impolverati per trovare indizi sulla vera origine di Misha. È un lavoro noioso e potrebbe non essere visivamente accattivante come, diciamo, rievocazioni emotive, ma il lavoro investigativo è il punto in cui la storia decolla davvero, poiché queste persone che si preoccupano della verità controllano la narrazione. Il metodo meno intrigante per questo contenuto è (fondamentalmente) catturare il pubblico.
Si dice che Internet sia un'autostrada dell'informazione. Chiunque può cercare qualsiasi cosa e le librerie sono facilmente accessibili a tutti. Ma, come tutti sappiamo, le cose non sono andate esattamente così. I fili fragili di un continuum temporale vengono interrotti. L'ignoranza di quanto accaduto ultimamente (e il Novecento è recentissimo) è diffusa. In questo vuoto, le storie alternative acquisiscono supporto e l'obiettività stessa è considerata discutibile. In Misha e i lupi, viene intervistata la storica dell'Olocausto Debórah Dwork. Le sue opinioni sono piacevolmente chiare, collocando la narrazione in un quadro più ampio della negazione dell'Olocausto e del significato della verità storica. Queste sono tutte questioni cruciali, ma arrivano così tardi nel film che sembrano quasi un ripensamento.